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Siguen pasando cosas en el parlamento español en plena marejada independentista y con el espacio mediático parcialmente secuestrado por la cuestión catalana. Y siguen pasando cosas que pueden tener un impacto muy directo en la vida de miles de personas. La que se debate hoy, en concreto, puede tener, de aprobarse, consecuencias relevantísimas en el colectivo LGBTI.

El Congreso debate desde hoy la propuesta legislativa de Unidos Podemos para proteger los derechos del colectivo LGBTI, tradicionalmente discriminado y recluido a los márgenes legales del estado. La ley cuenta ya con el visto bueno de Ciudadanos y de PSOE, además de otros grupos minoritarios, por lo que su aprobación está prácticamente asegurada. Su objetivo es simple: establecer un marco legal donde la identidad LGBTI quede amparada por la justicia.

¿De qué modo? He aquí el hecho que, contra todo pronóstico, ha causado una catarata de reacciones negativas desde los propios grupos progresitas que a priori deberían defender la ley. Originalmente, la propuesta de Unidos Podemos buscaba articular multas, sanciones o penas por vía administrativa a todas aquellas personas que insultaran, vejaran o cometieran delitos de odio contra el colectivo LGBTI. Por vía administrativa.

Los políticos de Philadelphia han lanzado la semana pasada una especial propuesta. Acompañados por importantes personas negras e hispanas dentro de la comunidad LGBT de la ciudad, han presentado una nueva versión de la bandera arcoíris, donde se incorporan los colores negro y marrón a la gama cromática que todos conocíamos hasta ahora.

Más allá del resultado estético de la nueva insignia, que muchos han encontrado desafortunado, han surgido también muchas dudas entre personas de dentro y fuera de la comunidad. Si hasta ahora la bandera sólo hacía referencia a la identidad sexual de la gente y ahora se incluye también la racial… ¿habrá que meter el color rojo para los indios nativos, y el blanco para los caucásicos? ¿Es que acaso el color amarillo de la bandera simbolizaba a los asiáticos?

Estados Unidos es uno de los países del mundo con mayor tasa de población presa. El encarcelamiento masivo ("mass incarceration" en inglés) es uno de los problemas endémicos del sistema judicial estadounidense, relacionado de forma directa con las diversas formas de discriminación que la población negra aún sufre en el país. Mientras el 13% del país es afro-americano, el 37% de los presos son negros.

La desproporción tiene sus raíces históricas. Es lo que han querido demostrar desde Pudding con este brillante mapa. En él, cruzan los datos de la histórica esclavitud erradicada a partir de la segunda mitad del siglo XIX con las estadísticas de población presa en los diversos estados originales del país. Como resultado, se puede comprobar que allí donde hubo más población esclava hay hoy más población presa (el sur).

La organización Hogar Social Madrid es foco de interés para multitud de medios de comunicación españoles. El Confidencial ha contado con ellos para reportajes, en La Gaceta se han cubierto noticias del colectivo… En esta misma casa hicimos no hace mucho un artículo sobre la trayectoria de esta asociación madrileña. Pero ayer El Mundo entrevistaba a Melisa D. Ruiz, su principal figura pública, y sus declaraciones han saltado a la opinión pública.

Entre las cosas que comentaba la dirigente de esta asociación de "patriotas" que sólo reparte ayudas entre españoles (y dentro de estos, sólo los españoles que parezcan pertenecer a su etnia) no quería mostrar su tobillo. Mucho se ha comentado sobre esta zona de la piel de D. Ruiz, que desde hace años no lo muestra en público y que podría tener una esvástica tatuada.

En la entrevista la joven explicaba lo siguiente: “una esvástica no significa ciertas cosas igual que una hoz y un martillo van más allá del comunismo”. A esto añadía que, si de verdad tuviera el símbolo tatuado, habría que tener en cuenta que sus connotaciones no tendrían por qué ser nazis, podrían ser perfectamente budistas.

“No hay ninguna razón legítima o que se atenga a razones no discriminatorias que puedan explicar esta disparidad en los salarios, y tampoco se puede explicar por ningún factor del tipo de antigüedad, sistema de méritos o incentivos de buena fe, sino simple y llanamente por nuestro sexo”. Esto es lo que denunciaron cinco de las grandes jugadoras de la selección femenina de fútbol de Estados Unidos frente a la Federación Nacional de Fútbol al enterarse, con cifras del informe financiero del FSE 2015 en mano, de que las de su equipo ganaban hasta un 40% menos de lo que ganaron sus homólogos masculinos… pese a que el equipo dominado por las mujeres es un importante motor económico de la federación, ganando hasta 20 millones de dólares más que lo que ingresaron los equipos masculinos en el último año.

Se quejaban las dos capitanas, Carly Lloyd y Becky Sauerbrunn, la delantera Alex Morgan, la centrocampista Megan Rapinoe y la guardameta Hope Solo. Ésta última fue contundente: “somos las mejores del mundo, habiendo ganado tres Mundiales y cuatro torneos olímpicos, y los jugadores del equipo masculino nacional ganan más que nosotras". “Es el caso más alarmante de discriminación contra mujeres atletas que jamás he visto”, dijo Jeffrey Kessler, abogada que ha liderado a las chicas a la hora de presentar la demanda ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades Laborales (EEOC por sus siglas en inglés) y también una solicitud de investigación de la federación sobre dichas diferencias salariales.

La discriminación salarial de las mujeres en el deporte no es un tema nuevo, pero hay un creciente ruido mediático al respecto. Lo que le ha pasado a las jugadoras de la selección femenina de fútbol de Estados Unidos es, como decía Kessler, algo especialmente flagrante, pero cabe preguntarse por qué, a día de hoy, se sigue poniendo en un peldaño inferior al trabajo que hacen las mujeres del deporte.

“Para mí lo peor son las situaciones cotidianas. Vivimos en una sociedad muy sexista y casi siempre me catalogan como mujer al primer vistazo, con todo lo que ello conlleva”. Desde comprar ropa en una tienda hasta abandonar la idea de jugar un partido un domingo porque no existen equipos mixtos, cada día se traduce en diferentes trabas para las personas agénero como Lucía (26 años).

Mientras la biología demuestra que los géneros pueden ser fluidos, nuestros cerebros se empeñan en tener una concepción binaria de las identidades. Incluso la historia que nos han contado sobre los cromosomas X e Y está basada en las normas de género que nos han regido siempre: hasta 1950 se pensaba que la doble X era la que marcaba la feminidad y la falta de esa doble X representaba la masculinidad.

El Banco Mundial publicó recientemente un informe sobre la situación legal y laboral de las mujeres en el mundo. El resultado es estremecedor: de 173 países analizados, al menos 155 cuentan con una o más leyes que discriminan a las mujeres, y en 100 países existe algún tipo de restricción laboral. Pueden ser leyes en apariencia incluso protectoras, como la prohibición francesa de que una mujer tenga que cargar con más de 25 kilos en el trabajo, o 45 en carretilla.

Pero que resultan en una prohibición de facto para trabajar en empresas de mensajería, por ejemplo. En 18 países, el marido o el padre pueden prohibir legalmente que las mujeres accedan al mercado de trabajo. ¿Cuánto le cuesta al mundo la discriminación? Entre 10 y 25,7 billones de euros en los próximos 10 años, según un informe de la consultoría McKinsey Global Institute.

¿Cómo reaccionarías si una pareja de turistas estadounidenses que no entienden nuestro idioma te pide ayuda para encontrar un hostal? Intentarías explicarles dónde está, ¿no? ¿Y si al leer la carta de la reserva que te pasan, descubres que el dueño del hostal les llama "maricones" y amenaza con "partirles la cara" si les ve exhibir cualquier muestra de afecto?

Ese es el objetivo de "Con la Voz Bien Alta", la nueva campaña de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGT): un vídeo impactante grabado "durante un solo día" con cámara oculta, en el que todas las reacciones son de ciudadanos anónimos, "que se alzan contra la discriminación y exigen que se tomen medidas para que esto no suceda", como nos cuenta el presidente de la FELGTB, Jesús Generelo.