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Si en Los Simpsons los señores mayores descargan su rabia contra inanes nubes, en el mundo real lo hacen contra los muy amplios y repetidos males de la generación millennial. Aunando la misma incomprensión y nihilismo que Abraham Simpson, son múltiples, recientes y muy variadas las columnas que dibujan enmiendas a la totalidad de una generación. Al margen de sus logros, al margen de sus defectos, al margen de la variopinta amalgama de personas que la componen.

Los millennial son malos. Y no quieren comprar cosas. Y así, la nube se convirtió en un filtro de Instagram.

De modo que ante afirmaciones tan sorprendentes como las incluidas por Antonio Navalón en su última columna de El País ("Me encantaría conocer una sola idea millennial que no fuera un filtro de Instagram o una aplicación para el teléfono móvil") y sin especial ánimo apologético de la inmensa variedad de culturas, razas y géneros que componen la generación millennial (cuyo único punto identitario común es haber nacido más o menos a la vez), aquí van algunas ideas que no son una app.

Charles Darwin fue un tipo curioso. La historia de su hallazgo se salpica por, como en muchos casos de la historia de la ciencia, reivindicaciones cruzadas de autoría del descubrimiento y una actitud bastante beata y remilgada condicionada por su mala salud que le impidió de hecho convertirse en médico o llevar bien aquello de los viajes marinos. Como cuentan en el libro El fuego secreto de los filósofos de Patrick Harpur, Darwin odiaba su objeto de estudio: la naturaleza.

Le tenía un temor absoluto, especialmente al mar, en el que tenía que vivir largas travesías. Convirtió al concepto de "natural" en una especie de némesis que, si no se debía controlar, sí había que, al menos, comprender al dedillo para poder prever sus leyes. La naturaleza aparece en sus escritos personales como una deidad maligna y, aun así, le dedicó toda su vida.

O si no con Franco, hace 20 años sí que sí. Y tenemos datos que lo demuestran. En los últimos años los estudios han ido confirmando que los adultos jóvenes de hoy en día practican mucho menos sexo que los de antes. Tendríamos que irnos a la década de los años 20 para encontrar tasas de abstinencia como las actuales.

Ya, ya. Todos hemos escuchado eso de que los jóvenes solo están interesados en, como dirían en mi pueblo, "follisquear como si no hubiera un mañana". Pero esto es algo que no se sostiene con los datos en la mano.

No hace tanto tiempo que empezamos a ver compartir en redes la crítica al nuevo giro de LEGO. La histórica compañía juguetera había cedido, según muchos, a las presiones del márketing que segmenta por género y por eso había lanzado una colección de juguetes enfocada a las tareas “propias de las niñas”.

Según promocionaba LEGO Friends, el ocio de las niñas volvía a teñirse de rosa y el universo reflejado en las piezas uno donde un grupo de amigas pueden pasar el día en la peluquería o cuidando de entrañables animalitos. Y lo que es más increíble aún, las protagonistas no tenían la forma tradicional del monigote de LEGO, sino unos con una semblanza mucho mayor al cuerpo humano. Eran muñecas.

Pero para hacer justicia a la marca deberíamos aplicar un poco de memoria histórica sobre las estrategias comerciales de la compañía. No todos sus sets han sido siempre, ni siquiera en su aclamado glorioso pasado, neutrales en cuanto a los productos para niños y niñas. LEGO ha ido producido durante décadas líneas de juguetes igualitarias y otras segregadas por género, a veces incluso simultáneamente.

Cuando Arturo Vega, mexicano que trabajo para Ramones desde 1974 hasta 1996 como coordinador de arte, diseñó el logotipo de la banda, nunca imaginó que aun después de su separación y la posterior muerte de los cuatro integrantes originales, hoy en día el mundo estuviera lleno de camisetas con el famoso logo de Ramones como protagonista.

Esto se debe a que desde hace algunos años la "imagen rockera" ha ido perdiendo su esencia, transformando todo su concepto para colocarse como un producto mercadológico adoptado por la moda. Esto ha provocado que los grandes almacenes vendan camisetas que hace unos años eran un símbolo de rebeldía, de empatía con el discurso de la banda, y que ahora cualquiera puede usar sin siquiera haber escuchado una canción de esa banda en su vida.

Ponte en situación: mañana, o mejor, dentro de unos años, descubres que a ese colchón le han entrado chinches. Si en vez de deshacerte el colchón y comprar otro nuevo te decantases por la opción de terminar con ellas, echándoles algún insecticida, es probable que te lleves la sorpresa de que no has logrado matarlos.

O al menos esa es la idea que defienden desde la Universidad de Sydney, que en un reciente y amplio estudio descubren que los molestos bichos de sábanas y camas han desarrollado (al menos los de su comunidad) una cutícula más gruesa que les está permitiendo sobrevivir a dosis extremadamente altas de insecticidas comunes. Cosa que preocupará a las economías mundiales, como por ejemplo la norteamericana, que se puede dejar anualmente 250 millones de dólares en combatir a este pequeño animal.

Hace unos días empezó a circular en redes sociales una serie de fotografías en blanco y negro que mostraban a un padre con su hijo sin camiseta casi en la misma pose. Cada fotografía correspondía a un año entre 1986 y 2015. La carga emocional de esta serie de fotografías atrajo la atención de la gente, pero en ese momento se desconocía la identidad de estas personas.

Al paso de los días y gracias al alcance obtenido en todo el mundo, Tian Li, el pequeño niño de quien atestiguamos su crecimiento, se puso en contacto con algunos medios, para dar a conocer la razón e historia de estas ya famosas 29 fotografías.

¿Qué tal, intrépido joven de la segunda década del siglo XXI? ¿Satisfecho con tu rutina, con tu vida, con tus aficiones, con el universo en el que te mueves? Lo estés o no, todo lo que haces tiene un nuevo nombre: muppie. "¿Cómo, que mi vida ya tenía un nombre antes de este?". La pregunta es razonable y justa. La respuesta, simple: sí. Antes que tú, otros miles de jóvenes en la historia también fueron definidos en torno a parámetros vagos e inconclusos. También fueron etiquetados.