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De la plétora de personajes que han llegado a la primera línea de la política estadounidense junto a Donald Trump, pocos (quizá ninguno) tienen tanta influencia sobre las decisiones presidenciales como Steve Bannon, el gran ideólogo del trumpismo (sea lo que sea éste) que pasó de dirigir una web marginal de extrema derecha a tener oficina a unos pasos del Despacho Oval. Pese a que acaba de ser relevado del Consejo de Seguridad Nacional, sigue siendo el Jefe de Estrategia de la Casa Blanca.

De él se ha dicho que es un supremacista blanco y que admira el fascismo, amén de otras muchas cosas aún menos aduladoras. Pero Bannon desprecia esos calificativos: él se define a sí mismo como un nacionalista económico. ¿En qué consiste el nacionalismo económico de la mano derecha de Donald Trump?

Los seguidores del partido VOX están indignados. Según ellos mismos cuentan, la plataforma Facebook ha intentado censurarles una publicación en la que difundían datos perfectamente públicos del estado español. Según han comprobado en los registros de solicitudes de ayudas al alquiler de la CAM, hay muchos solicitantes con nombres de procedencia musulmana (y rumana, como puntualizan algunos comentaristas), más en proporción a los que viven en este país.

La conclusión a la que llegan sus seguidores, o usuarios de páginas que también comentan esa información, es que las ayudas se las tienen que estar dando por su propio origen. A la fuerza debe ser así. Y que tantas ayudas las estén recibiendo unos cuando las pagan los otros parece intolerable.

Aquí, en vez de centrarnos en explicar a qué edil de la población va a pasar la mayoría de subsidios (y por qué es lógico que haya más españoles de origen extranjero entre ellos) vamos a ver cómo ese mismo mecanismo de rechazo funciona entre partidos similares a VOX de otros países vecinos. Quién sabe. Puede que los mismos españoles acaben siendo extranjeros en otras tierras.

El próximo 25 de septiembre el País Vasco vuelve a abrir sus urnas. Hasta 1.700.000 personas están llamadas a votar en unos comicios que decidirán la composición del Parlamento Vasco de la XI Legislatura.

Todas las encuestas vaticinan nueva victoria del actual lehendakari y candidato del Partido Nacionalista Vasco (PNV), Iñigo Urkullu, con hasta 28 escaños. Eso sí, todo apunta a que antes de sentarse en el sillón de Ajuria Enea tocará pactar.

Y si los sondeos no fallan, el triunfo de Urkullu no sólo le consolidará a él mismo en el poder, sino que ratificará, una vez más, el dominio que han ostentado los nacionalistas vascos en Euskadi durante prácticamente toda la democracia.

Escándalo político a la vista: la delegada del Gobierno en la Comunidad de Madrid, Concepción Dancausa, ha anunciado la prohibición de la exhibición de banderas esteladas en la próxima final de la Copa del Rey, a disputarse este domingo en el estadio Vicente Calderón. Según la representante del gobierno central en Madrid, la decisión se toma de acuerdo a lo estipulado en la Ley contra la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte, conocida popularmente como la Ley del Deporte y promulgada en 2007, hace ya nueve años.

De forma lógica, las reacciones se han encadenado a lo largo del día. La bandera estelada se ha convertido, desde la eclosión del independentismo en septiembre de 201,2 en el símbolo por antonomasia del movimiento político secesionista, visto con ojos amargos por el actual ejecutivo de Mariano Rajoy. La polémica, además, se inserta en el marco de las continuas pitadas al himno español durante la celebración de la final de la Copa del Rey, a la que el Fútbol Club Barcelona se ha hecho asiduo durante la última década. ¿Pero bajo qué supuestos exactamente se prohíbe una bandera en un estadio?

Pocos fenómenos en la historia contemporánea tienen tanto potencial mediático como los grandes torneos de selecciones de fútbol. De manera consciente o inconsciente, la mayor parte de la población participa, durante la celebración de estas competiciones, en un proceso de colectividad compartida en esa comunidad imaginada a la que llamamos nación. Las banderas, las camisetas, los himnos, la identificación con el propio equipo, todo forma parte de un proceso en el que la nación se recrea y se comunica. Los medios ejercen de altavoz y los Gobiernos se apuntan las victorias. Si esto sucede en la actualidad, y los ejemplos son muy recientes, ¿qué no podía suceder en plena dictadura franquista, cuando España se impuso en la Eurocopa de 1964?

España mantiene una singular relación con sus símbolos nacionales. Entre ellos, destaca la bandera. Ya sea porque su identidad nacional no cuadra con la española, ya sea porque identifican en ella un vestigio del franquismo, un cierto porcentaje de la población del país observa con suspicacia la bandera. No es mayoritaria, probablemente, pero existe, y el debate sobre su naturaleza, especialmente en fechas como el 12 de octubre, siempre termina saliendo a la luz. ¿Otro signo de la excepcionalidad de España? Nada más lejos de la realidad: sucede en otros lugares.