Aunque la competición entre los cuatro principales candidatos en la carrera hacia la presidencia de Francia estaba extremadamente apurada, aunque era un escenario totalmente desconocido para los analistas (sólo una de las dos grandes familias políticas ha logrado permanecer entre los primeros puestos), esta vez las previsiones han acertado. El centrista Emmanuel Macron (23.7% de votos) y la ultraderechista Marine Le Pen (21.7%) se disputarán la presidencia en menos de dos semanas.

Era lo que todos los medios esperaban y, aun así, se siente la amargura de los resultados. Un europeísta liberal con poca experiencia política será el rival de la figura que representa ahora mismo el descontento xenófobo y reaccionario que encarna en Francia Marine Le Pen. Tal vez por eso es interesante analizar cuáles son las previsiones de trasvase de datos que se esperan en la segunda vuelta de estas elecciones de 2017.

Nuevo mes, nuevo escándalo político en Reino Unido. Aunque las magnitudes de lo desvelado esta semana por un informe sobre fraude electoral elaborado por Eric Pickles, diputado conservador, son sustancialmente menores al terremoto político post-Brexit, la inmigración, la corrupción política y la naturaleza misma de la democracia británica vuelven a ocupar el centro del debate político nacional. En esta ocasión, en forma de supuestos amaños electorales promovidos, según Pickles, de forma particularmente notoria en las comunidades musulmanas.

Es el objetivo de las democracias: dejar que el pueblo escoja su destino y participe de forma directa o indirecta en las decisiones del Estado. Por eso lo lógico sería que, a más herramientas para que la ciudadanía pueda ejercer su voluntad, más justo sería el sistema. Pero sabemos que lo contrario también pasa. Cada vez que aparece un resultado electoral no satisfactorio, salen voces diversas denunciando el error de la ciudadanía. La gente se equivoca. Vota mal.

Y así lo ha interpretado la semana pasada una gran parte de la población inglesa, cuando en su último referéndum un 52% de los votantes dijo adiós a la Unión Europea. Se han contado incluso varios casos de votantes a favor del Leave que, arrepentidos, han comprobado cómo lo que pensaban que iba a ser lo mejor para su país les ha llevado a una difícil situación nacional e internacional.

Pero no es sólo el pueblo británico el que ha demostrado en las urnas algunas decisiones que le resultarán chocantes a buena parte de la población. Hace no mucho, un parte de Europa se llevó las manos a la cabeza al comprobar los resultados del referéndum sobre el matrimonio homosexual en Eslovenia, Croacia o Eslovaquia (aunque este último no llegó al umbral de validez).

Justo ahora, cuando parece que la participación ciudadana va a ser una tendencia al alza en los países europeos, parece un gran momento para repasar algunas lecciones sobre las consecuencias de la democracia directa aprendidas por Suiza y California, dos regiones con una gran experiencia en este campo.

De entre las muchas lecturas y acontecimientos que siguieron a la decisión del pueblo británico de abandonar la Unión Europea, hubo una, de carácter particular, que se extendió como la pólvora por los cuatro rincones de la red. Se trataba de este gráfico, en el que se mostraban los porcentajes de apoyo a cada una de las dos opciones. En una regresión casi perfecta, cuanta más edad tenía un votante más probable era que hubiera votado a favor del #Leave. Dicho de otro modo: los jóvenes querían quedarse, pero los viejos irse. Y su decisión había hipotecado a las generaciones del futuro para siempre.

Unidos Podemos, la coalición electoral formada por Podemos e Izquierda Unida pero capitaneada por el primer partido, está segundo en un buen puñado de encuestas. De consumarse lo previsto por los sondeos, sería la primera vez desde los días dorados de UCD que un partido al margen del PP (y sus anteriores encarnaciones) o del PSOE se cuela entre los dos más votados de España. El histórico hecho, sumado a la vertiginosa velocidad con la que la formación morada ha logrado su crecimiento, plantea preguntas lógicas sobre su éxito. La más relevante, quizá, y una de las más discutidas entre politólogos y sociólogos, es el perfil de sus votantes. ¿Quién está votando a Podemos?

Voto extranjero. Voto rogado. Los ciudadanos de una democracia que residen más allá de las fronteras del país al que pertenecen es uno de los puntos más peliagudos del sistema, y en el caso español, con particularidades añadidas.

Porque, ¿qué votan los españoles que están fuera? La crisis económica y la migración forzosa de muchos de nuestros jóvenes puede llevarnos a pensar que los que llegan de fuera son votos de izquierda. El resultado de las últimas elecciones lo confirma.

El Congreso quiere que los españoles puedan votar antes de los 18 años. En concreto, dos años antes, al cumplirse los 16. La cámara baja votó a favor de la moción ayer, lo que, de no disolverse ante el previsible anuncio de nuevas elecciones generales, iniciaría los trámites legales para adoptar una medida ya existente en otros países y que, a priori, genera diversas preguntas. La primera de todas, ¿por qué? Y la segunda, y quizá la más interesante para entender la lógica de voto de cada partido, ¿a quién podría beneficiar? Al igual que otras reformas electorales, genera sus ganadores y sus perdedores. Veamos cuáles.

Desde que empezó la campaña, Facebook España está informando puntualmente de la conversación política en su red social. Y hoy nos han contado qué perfil cultural y deportivo tienen los seguidores de cada partido según sus comentarios. El resultado es que, en al menos deportistas favorito y cine, los emergentes tienen razón: los votantes de PP y PSOE tienen preferencias similares.

La película Titanic e Iker Casillas tienen más peso en los comentarios de los votantes de los grandes partidos clásicos. Los de Izquierda Unida tenían predilección por el excapitán culé Carles Puyol, y en Podemos creen en la remontada y en Iniesta de mi vida. En Facebook, los acérrimos de Ciudadanos se decantan por un deporte más individual: el tenis, con Rafa Nadal como objeto de discusión.